新竹市的孔廟（也稱文廟）原為淡水廳的儒學學宮，建於清嘉慶十五（西元1810）年，
原址設在今日的成功里（中興百貨到國際戲院之間），
是一個兼具人文色彩與遊憩的懷思場所。
孔廟一度被充作日軍新竹守備隊兵舍，一時祀典暫時被廢。
後因民眾反抗而恢復祭典，日本也撤去駐兵，大成殿仍然安置神位。
日據時代，大成殿周圍廂房充作新竹公學校教室。
儒家思想在數千年之後，仍然不經意地影響著新竹人的生活。
祭祀孔夫子的「孔廟」，成為延續儒家精神的殿堂。
每年9月28日的釋奠典禮（祭孔大典）是新竹市眾多儀式中一大盛事。
中國建築以木、磚、土、石為材料，不但堅固亦有豐富的雕琢彩繪及象徵涵義。
寺廟門口常見的石獅子，就是具備了實用與象徵的裝飾物。
中國建築什麼時候開始有石獅子，是一個有趣的問題。
根據考證，獅子原來是從西亞傳入中原的，古代稱為「狻猊」。
註：因最早是由印度南方的獅子國傳入所以才稱為「獅子」。
石鼓作用幾同石礎，置於三川門中門前方， 墊高並承擔門柱，
可防止門柱搖動與受潮濕腐蝕 ，且作門臼以穩定門軸。
其形狀似鼓，鼓面常刻 螺紋，或平或凸，質樸生華。
亦有吉祥圖案修飾 其上，精雕細琢，別有風味，如文廟，關帝廳者 。
亦有全以圖紋代替，鮮明生動，不可多得，如 水仙宮者。
鼓側與其下基座，更是澡飾重心，活 潑多樣，盎盎生輝。
又因其具有裝飾的附帶效果 、故常常吸引了人們的注視。
孔廟是在東周末年由孔子在山東曲阜的故居改建產生，
到唐代以後，由於全國的官學，從中央的國子監到地方的州縣學，
都以「廟學」作為學制的主要型態，各地的重要城鎮均見孔廟的蹤影，
成為漢人城鎮中一種重要的建築。加上文化的傳播，連鄰近的韓國、
日本及越南也是如此。 廟學合一的傳統學制，隨著孔廟的傳播而遍及東亞各國，
是東亞文化圈共通的傳統要素之一。
台灣的孔廟多在日治時期設置，也有由地方人士捐資修建，在戰後都已改建。
這些改建或私設的孔廟在管理制度、建築形式、規模、祭祀系統等皆與
官方孔廟略有不同，許多都有與文昌帝君、魁星或道教神祇合祀的狀況，
有些也缺少東西廡、崇聖祠等官方孔子廟的常見的基本空間。
孔廟每一棟建築都有其特殊的功能與意義，亦有許多珍貴的文物，
是台灣一項重要且豐富的文化資產與教育資源。
http://confucius.cca.gov.tw/temple/temple.htm
http://weber.tn.edu.tw/edu01/tainan/main-6/main-6b3.htm
留言列表
